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作者： 熊秉真
新功能介紹- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：1999/04/26
- 語言：繁體中文
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商品訊息功能:
本書主旨在利用宋代至清代幼科醫籍資料，逐項分析曾困擾近世中國兒童的幾類最主要疾病，並從疾病的演變面貌中一窺此期間幼齡人口群一般健康變化之大勢。全書結構依循傳統醫籍中藥科四大症（驚、疳、吐、瀉，或驚、疳、痘、疹）或六大症（驚、疳、吐、瀉、痘、疹）說法為指引，作系統而個別之追蹤，並附錄同時間士人筆下所見的兒童健康問題，以專家與技術人員之經驗與載記，佐以平常人之側寫，顯示此千年間兒童健康或安或恙的若干梗概，除提供了中國幼齡人口疾病與健康變化的詳情，也讓中國歷史上身體經驗、物質文化與生態環境作一突破性展現。本書研究方法嚴謹，並事事詳注出處，觀點均有憑有據，為當代有志於我國古往今來兒童保健者極具價值之入門專著，亦足以帶動相關的專業性學術研究與發展。
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作者： 熊秉真
新功能介紹- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：1999/04/26
- 語言：繁體中文
安恙：近世中國兒童的疾病與健康
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內容來自YAHOO新聞
同心圓史觀 歷史教育困境難解
旺報【記者李怡芸╱專題報導】
歷史是什麼？歷史教育的目的是什麼？在反課綱運動暫告一段落後，歷史老師、學者、作家更希望問的是，在全球化的時代裡，我們的歷史教育，究竟希望給予這一代年輕人什麼樣的思考？
作家張大春日前接受港媒採訪時就指出，前教育部長杜正勝提出同心圓史觀，與被指控為「大中國意識」的傳統「詳古略今」教育有所區隔，但這個方法本身仍有問題，「詳古略今」的另一個價值在於，歷史需要經過一段時間的累積和沉澱，才能有客觀、不涉及個別經驗與價值的判斷。否則針對還在進行中的事來討論，只能各說各話。
張大春認為史學研究與史學教育應有所不同，史學研究以「同心圓」理論為方法或許可行，但在歷史教育上則會有問題。台灣史學者駱芬美也指出，同心圓史觀著眼於貼近生活，學者的研究也應該被尊重、在教材上反應，若一味追求貼近生活，就歷史教育來說，容易產生過度著眼於細微末節的問題。
台大社研所學者劉若凡，曾於2007年至2012年研究一所實驗中學，這所中學的歷史課自然也包括世界史、國別史等，而台灣史則是到高中才開始修，這個順序顛覆了過去對同心圓史觀的預設：先認識自己的土地，才去理解世界。據老師回饋的說法，青少年要到高中才開始對自己的土地產生興趣，反而小學和國中都對較遙遠世界的故事更為好奇。
大陸史觀衍生產物
劉若凡指出，同心圓史觀其實是一種大陸史觀的衍生產物，先理解核心而後邊陲，但台灣其實是座海島，認識自己的方式，應該是從海洋開始。駱芬美也表示，在台灣主體意識模糊而陷入爭議的情況下，把台灣放入世界史來看，將台灣視為舞台，17、18世紀各有不同的統治者，她說：「台灣在不同階段扮演什麼角色，歷代經營者用什麼概念，做哪些事，只要曾經有過，就客觀去看。」
不論歷史研究或教育，張大春認為史料的公開、時間的沉澱同樣重要，而台灣當今歷史教育面臨最大的問題，在於一般人「常識不足」而非課本。
模式不改 問題仍在
駱芬美則指出，中學階段的歷史教育受限於為了考試，必須「畫重點、背答案」的模式，若家長、學生只求考高分的腦袋不改，其實歷史教育的困境在台灣是無解的。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/同心圓史觀-歷史教育困境難解-215005052--finance.html
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安恙：近世中國兒童的疾病與健康
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